bibo的窩

一、認命：逆來順受，不想改變。

二、抗命：怨天尤人，認為全世界都對不起自己，或是自己控告自己。
三、逃命：逃避困難、離開現狀，但是逃避卻沒有解決困難。

　　的確，我們想想，人們遇到苦難時，是不是第一反應大多是上述的這幾個？遇到苦難時常聽到週遭的人說「算了，是我上輩子欠他的」（認命）、「為什麼？為什麼是我遇到這種事？」「反正就是我爛、沒人愛我才會這樣！」（抗命）、「反正不要看到那個人就好了，沒看到就不愉快了」（逃命）。
但是這些態度都無法解決根本的問題，那個結還是在、綑綁還是在，我們的心依然沒有被自由的釋放。

　　但我們還能有第四個態度：「改命」

　　這個改命當然不是叫你跑到廟裡去給人家算命、改運，別忘了我們是不能算命的（那是拿命給魔鬼看）。我們看聖經的教導「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」（以賽亞書30：18）「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」（以賽亞書30章20-21節）
　　我們常有這樣的經驗，當我們經歷苦難，非常難過、痛苦甚至絕望，但當我們願意回到主的面前，學著順服祂的旨意、用祂的眼光來看待事情時，就會發現我們的命運真的被改變了。
　　有些苦難的來到，只是主在陶塑人，我們是否有這樣的經驗，要訓練一個人擁有某個性格或技能時，就是把他放到一個相反的環境去鍛練？
　　學走路，要先學會跌倒、要學會恩慈，要在不恩慈的環境學習、要學數學，會先算錯.、鳥要學會飛翔前，要先面對自由落體.....。就像父母訓練孩子時會先知道孩子能承受到什麼程度？主也會知道我們每個人能夠承受到什麼程度，只有先放棄的人；沒有過不去的人。
　　若我們在當中明白了面對這樣的事，是一種陶塑，就會順服這樣的訓練。這順服不是消極的完全放手，而是你要做你的那一部分，主也會做祂的那一部分，我們是與　神同工而不是擺爛哦！訓練，學習的人若不努力、盡力學習、做自己的那一份，那麼教師再怎麼用心教育，還是學不會的。

　　面對絕境時，我們是否會回到主的面前？仰望祂、尋求祂的旨意？
　　約伯面對家破人亡、傾家蕩產、全身爛瘡時，他也經歷過抗命的歷程，不停的與　神辯論；彼得面對耶穌被釘十架時，他選擇逃離環境回去補魚。但最終的結果，他們都做到一件事，就是回到　神的面前，定睛在祂的身上，也得以改變他們的生命與未來，約伯後來重新組了一個家庭，得到的比以前更多；彼得的著作留傳數千年也成了留名千古的使徒。

　　保羅在亞西亞宣教時，面對苦難，他說他當時連「活命的指望都絕了」「自己心裏也斷定是必死的」，但保羅怎麼做？他說「叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（哥林多後書１章）
　　保羅是很多人都非常景仰的使徒，當他被提上天見著耶穌，決心要為主做工時，他面對的苦難真的多又多，我曾說過　神的使徒中我最佩服保羅，他不管到哪都遇到苦難，而且都是生死交關的苦難，很多人都會絕望了，但保羅不但還是保著信心，甚至帶著監牢裡的獄卒們信主，他還認為被關到監裡是美意，好讓這裡的人能認識　神。這樣的信心何其大啊！若不是他定睛在主的身上，可以在絕處逢　神呢！

　　眼光放遠，明白　神的旨意「因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」靜下心來聽聖靈的聲音「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」做一個積極、改命的人。